В республике пройдет IV ежегодный фестиваль башкирской лошади «Башкорт аты»

«Башкорт аты»

6 сентября в Баймакском районе Республики Башкортостан, возле озера Графское, состоится IV ежегодный фестиваль башкирской лошади «Башкорт аты».

В этом году в нём примут участие представители 17 государств, включая Китай, Кувейт, Иран, ОАЭ, ЮАР, а также ряд стран Африки, Куба, Казахстан, Туркменистан, Таджикистан и Кыргызстан. Кроме того, ожидается участие делегаций из 12 регио-
нов России.

Фестиваль «Башкорт аты» впервые состоялся в 2022 году и с тех пор проходит ежегодно. Он задумывался как праздник лошади не просто как животного, а как духовного проводника, хранителя памяти, символа свободы, силы и благородства в башкирской культуре. Главные идеи фестиваля — сохранение и популяризация башкирской лошади, возрождение коневодства как отрасли и культуры.

Приветствуя участников первого фестиваля, глава региона Радий Хабиров отметил, что в жизни башкир сложилось так, что лошадь — это надёжный и верный друг на протяжении всей истории народа и республики.

— Именно поэтому в наших произведениях — эпосах «Акбузат» и «Урал-батыр» — лошадь в числе главных героев. Наши воины-предки — «северные амуры» и конники 112-й дивизии Минигали Шаймуратова — прошли на лошадях славный боевой путь. Для нас башкирская лошадь — самый верный друг. Она неприхотливая, но очень крепкая и выносливая. Сегодня мы собрались здесь, чтобы отдать дань благодарности и уважения к ней. И чтобы вместе подумать, что мы можем сделать для развития коневодства, — отмечал он.

Верный друг джигита – конь

Веками башкирские джигиты защищали родину. И первым помощником в этом им была знаменитая башкирская лошадь (башкорт аты). Эта низкорослая, мохноногая лошадка - очень смышлёная, верная хозяину, выносливая и сильная. Она может разрывать копытами снег и питаться мёрзлой травой... Высокорослые, изнеженные кони не угонятся за ней. Прежде и джигит, и конь были одним целым, недаром ещё древние греки, наблюдая за кочевниками, создали образ кентавров, полулюдей, полуконей.

Отправляясь в стародавние времена на войну, башкиры брали с собой несколько коней. Одна лошадь была навьючена запасными стрелами, вяленым мясом, коротом (неизменным кисломолочным продуктом башкир), копчёным гусем и всем, что могло потребоваться в пути и в бою... Оставшиеся кони во время атаки шли вместе со всадником. Здесь всё было продумано. Во-первых, как говорится, у страха глаза велики – враг принимал их всех за всадников. Во-вторых, воин во время боя перескакивал с одной лошади на другую: уставшая могла какое-то время отдохнуть от всадника.

Можно представить, как выглядел тогда башкирский конник. Уже с глубокой древности широко использовались материалы животного происхождения для изготовления одежды. Это выделанные конские и овечьи шкуры, кожа, сукно. Для лета – войлочные колпаки. Знатные носили белые, у простых воинов они были темнее. Войлочные сапоги были с кожаными подошвами, концы которых были загнуты вверх. Это для того, чтоб управлять конём одними ногами, а руки были заняты луком и стрелами, иль щитом и острой как огонь саблей.

Если во времена Наполеона башкиры были в своей одежде и со своим оружием, то уже в XIX веке стали вооружены и одеты как русские казаки, национальным был лишь колпак, затем и его сменил казачий головной убор.

В Гражданскую башкиры носили будёновку с синей звездой (цвет кавалерии), красные революционные шаровары, была нашивка мусульманских частей РККА. Иногда башкир одевали в казачью одежду оренбургских казаков или в синюю японскую кавалерийскую форму (воевали в ней в Красной армии). Во Вторую мировую войну также, как и все, носили кубанки, бурки, синие галифе. У рядовых отделка на оружии жёлтого металла, у командиров – белая. Эмблема кавалерии РККА – на фоне стремени две скрещённые сабли, цвет петлиц, погон и околышей – синий.

Манёвренность в бою, силу и ловкость обеспечивали и верный конь, и оружие воинов. Башкир отличали высокая мобильность и боевая мощь, возможность использования различных тактических приёмов ведения боя. Лук и стрелы позволяли вести его на дистанции. Кривая сабля наносила мощнейший удар по врагу. Это было самое любимое оружие. Кожаные ножны, а на лезвии у знатных воинов имелась золотая насечка… Перед боем клинки чистили, точили, смазывали салом. Также проверяли остроту пики, нет ли трещин в древке, ведь от этого зависела жизнь. Подправляли напильничком лезвия стрел. Особого разговора заслуживает башкирский лук. Это было композитное оружие, оно состояло из дерева, роговых пластин, сухожилия. Натягивали тетиву перед боем, запасную носили за голенищем.

Джигиту было удобнее стрелять сбоку, напрягая лук. Это старинный степной приём. Стрелы хранились в колчане из козлиной, бычьей, сайгачьей кожи. Бывали и берестяные колчаны. Стрелы самые разные – калёные игольчатые или ромбические (для пробивания особо прочных доспехов). Для слабо защищённой пехоты – с широкими листовыми наконечниками. Для перерезания канатов камнемётных машин – с загнутыми серповидными лезвиями. 

Для снятия часовых применялась стрела без оперения,  её наконечник был костяным и расщеплялся в теле врага. На других – оперение из орлиных, гусиных, сойки перьев. Наконечники были черенковые, то есть если враг выдернет, то только древко, а лезвие останется в его теле. Егет мог на полном скаку повернуться назад и пустить палёную стрелу во врага. Пустил – забыл, то есть можно было быть уверенным, что цель гарантированно поражена. Щит круглый, чаще кожаный из бычьей либо воловьей кожи, обычно в семь слоёв. Но бывали и металлические. У некоторых, обычно знатных, – кольчуги и остроконечные шлемы.

У каждого башкира на поясе имелся кривой нож для ближнего боя. У каждого камча, или плётка, обычно со свинцом на конце. Ею можно раскрошить голову волку не хуже выстрела из пистолета.

Стремена обеспечивали хорошую опору, они были широкими снизу. Делали их из клёна, а у знати были серебряные. Шпор башкиры не носили, – конь самый верный друг и не требовал дополнительных средств для управления. Если раненый воин падал, то конь ложился и помогал ему забраться на седло, чтобы доставить к своим.

Седло тоже заслуживает особого внимания. Оно состояло из деревянной основы с мягкой подушкой, стременами, подхвостным и нагрудным ремнями.

Башкира невозможно было представить без лошади. Недаром в народе ходили легенды о небесных крылатых конях, что врага догонят и от стрелы (пули) уйдут. И о четвероногом друге всегда заботились. На отдыхе коня отпускали, чтобы он попил, поел. Для него всегда были готовы красивая уздечка, надёжная подпруга. А затягивали уже перед боем для устойчивости в седле.

Вклад башкирской лошади в победу над врагом на фронте и в тылу был неоценимым. Они делили со своими всадниками все тяготы военной службы, героически сражались и погибали. А славная башкирская конница показала свою удаль и силу на полях сражения со времён Ивана Грозного до Великой Отечественной войны, тогда на фронт взяли почти всех лошадей, в деревнях остались лишь старые больные клячи. Рейды по тылам врага – тут без башкирской лошадки было не выжить. Недаром враги называли наших воинов «дикими башкирскими войсками».

Среди башкир немало истинных героев, достойных сынов Отечества. В памяти народной – активные участники Гражданской войны Муса Муртазин и Шагит Худайбердин.

В Великую Отечественную войну башкирские воины прошли 4 тысячи километров – от Дона до Эльбы и приняли участие в Берлинской стратегической операции. 78 человек из 112-й Башкирской кавалерийской дивизии были удостоены звания Героя Советского Союза! Наши егеты расписывались на Бранденбургских воротах, поили башкирских коней во вражеских реках, спасали Европу и мир от фашизма. С победой вернулись в родные ковыльные степи. В веках живёт слава командира дивизии Минигали Шаймуратова, героя Тагира Кусимова… Их подвиг всем нам пример для жизни. Мы помним не только смелых воинов, но и их верных коней.

К.КАСЬЯНОВ,

историк-краевед

д.Рязановка