Краевед Дмитрий Занин рассказал о том, как образовалось село Тюрюшля

Первые переселенцы из различных сёл Тамбовской губернии появились в местах, где сегодня располагается село Тюрюшля, в 1873-1874 годах. Их повседневная жизнь на новой земле, по всем данным, была очень суровой. Учитывая отсутствие леса вблизи села, нехватку средств, можно смело сравнить облик первых домов переселенцев с картиной, описанной о Стерлитамакском уезде 1880-х годов писателем Успенским.

«Какие-то чёрные груды, напоминающие в кучки сложенный торф или кизяк, небольшого размера, разбросанные где попало, не дают ни малейшего представления о человеческом жилье; удивляет даже скелет тележонки, примечаемый вами неподалёку от этих чёрных куч, и неожиданный лай собаки, когда нигде не видно ни единого человеческого существа и вообще нет никакой возможности представить себе, чтобы здесь могли жить люди. Однако живут. Лай собаки и «тпру!», произнесённое извозчиком, остановившим лошадей около одной из чёрных земляных куч, вызвали на божий свет живых людей – мужиков, баб с грудными младенцами, подростков. Оказывается, что народу много, очень много живёт в глубине этих чёрных куч земли; маленькое окошечко смотрит из ямы, по краям которой в несколько слоёв наложены толстые куски дёрна, как кирпичи, и такими же кусками дёрна застлана плоская крыша; нагнувшись в три погибели, можно заглянуть в эту, в буквальном смысле, конуру и в миллионный раз убедиться, что «золотые» руки нашей крестьянской женщины даже и в такой ужаснейшей конуре могут придать облик некоторого уюта. Какой уют может быть в яме, вырытой в земле аршина в четыре длины и в три ширины? А вот оказывается, что может: стены вымазаны крепкой красной глиной, прилажена из той же глины печурка в аршин величины; в порядке приткнуты к ней кочерга, ухват, водонос, и люлька с ребёнком качается в уголке. Шевелиться, ходить в этой клетке нельзя, и вот вы видите, что люди, живущие здесь, как бы только жмутся друг к другу, спасаясь от непогоды, или присев для отдыха, конечно, потеснившись» (Г.Успенский. «Поездки к переселенцам»).

Ему вторит и В.Михайлов, рассказывающий о том, что во всех посёлках население стремилось возводить дома и прочие постройки из дерева, приобретая для этого лес из ближайших местностей, а в большинстве случаев покупая готовые избы у старожилов. На арендованных землях домоустройство обыкновенно производило впечатление чего-то непрочного, временного, разбросанного, тогда как на купленных, собственных землях постройки отличались хозяйственностью и капитальностью.

Кроме дерева население использовало для постройки домов глину и дёрн.

Село Тюрюшля расположено в неблагоприятных природно-климатических условиях, в переходной зоне от лесостепной к степной. Здесь почти нет лесов, часто дуют сильные ветры, почвы не очень плодородные, что, конечно же, повлияло на образ жизни переселенцев, на их быт. Первые дома строили в основном из саманного кирпича (формы для его изготовления есть даже в школьном музее), реже – из леса, потому что он был дорогой и привозился издалека. Преобладали четырёхстенные дома и избы-пятистенки, которые были только у зажиточных хозяев. Крыли дома по преимуществу соломой, реже - тёсом, преобладали двух- или четырёхскатные крыши.

Традиционными были резные украшения на фронтонах и наличниках окон. Саманные же жилища были обмазаны глиной и начисто выбелены. Кстати, подобные дома были распространены до относительно недавнего времени. Надворные постройки у первых жителей села Тюрюшля также были типичными для своего времени. Это, прежде всего, сарай (чаще всего опять-таки саманный); карда – загон для скота; лабаз – помещение, где хранили зерно и другие сыпучие продукты; погреб, который выкапывали в земле для хранения скоропортящихся продуктов. Обязательным атрибутом сельской жизни была баня, которую строили ближе к реке, и колодец. Размер усадьбы, расстояние между домами в Тюрюшле всегда были меньше, чем в соседних деревнях, например, в Золотоношке, Деевке, Полтавке. Видимо, сказывалось малоземелье. Отсюда частая угроза распространения огня по всей деревне во время пожара. По воспоминаниям старожилов, Тюрюшля горела дважды, и это было страшное зрелище. Для борьбы с огнём был обустроен пирс на реке для забора воды, это место до сих пор называется «пожарка».

Долгое время крестьяне использовали в домашнем хозяйстве предметы, изготовленные своими руками или другими деревенскими умельцами. В обиходе было много деревянной и гончарной посуды: долблёные и точёные чашки, клёпаные вёдра и кадки, глиняные кринки, горшки и корчаги. В кадках квасили капусту, солили огурцы. В каждом доме имелась деревянная долблёная «ночёвка», в которую хозяйки просеивали муку перед тем, как замесить тесто, была и долблёная деревянная «пахталка» для масла. С помощью деревянной скалки и рубеля гладили постельное и столовое бельё. Использовали в хозяйстве всевозможные деревянные кадки и туески, в которых хранили продукты. Деревянными были миски, ложки, мешалки. Из металлической посуды покупали чугунки, сковороды, самовары, поварёшки, ковши. В чугунных формах выпекали хлеб, пироги. Имелись в домах металлические утюги, которые нагревали либо в печи, либо с помощью угольков, заложенных внутрь утюга. Чугунные горшки служили для приготовления пищи в печи, отправляли их туда с помощью ухвата. Рядом стояла металлическая кочерга, которой помешивали жар в печи. Но постепенно стала распространяться посуда заводского производства: кухонный инвентарь, алюминиевая, эмалированная, стеклянная посуда, купить которую долгое время было очень трудно из-за недостаточного её количества. Посуды было мало, для того, чтобы провести свадьбу или другое торжество, собирали её по дворам, при этом хозяева помечали свою посуду, чтобы не затерялась.

Были в хозяйстве плетёные из прутьев корзины, кошёлки. Они служили для хранения овощей, шерсти и т.д. В плетёных кошёлках гуси весной высиживали потомство.

В каждом доме была прялка «самопряха». Долгими зимними вечерами при свете лучины, «коптюшки», а затем керосиновой лампы, хозяйки пряли шерсть, сучили её, вязали носки, варежки для всей семьи. Иногда собирались соседи в одной какой-нибудь избе и за делами обсуждали последние новости, беседовали, пели песни.

Питание определялось продуктами, которые производились в домашнем хозяйстве. Основными из них были зерновые культуры (пшеница, рожь, гречка, просо), также употребляли в пищу горох, овощи и мясо. Подспорьем в питании была рыба, её много водилось в реке и окрестных озёрах.

Основной формой семьи у первых переселенцев была большая патриархальная семья. Отец, как глава семейства, распоряжался всем имуществом в доме, часто решал судьбу даже своих взрослых детей, представлял семью на общинном сходе, где решались важные вопросы жизни села. Вплоть до начала прошлого века браки заключались только с согласия или даже при участии родителей молодожёнов. Из-за уже указанного дефицита и дороговизны строительного леса часто в одном доме проживали взрослые сыновья, снохи, внуки.

Суровый быт первых переселенцев из Тамбовской губернии на тюрюшлинской земле, низкий уровень развития медицины были причинами высокой смертности среди детей и даже людей среднего возраста. Самые ранние погребения на современном тюрюшлинском кладбище датируются началом XX века. Но старожилы утверждают, что на территории села были ещё как минимум два кладбища – в районе улицы Полевой и в центральной
части улицы Заречной.

Статистики детской смертности, конечно же, сегодня нет, но если хотя бы проанализировать генеалогические древа двух семей – Должиковых и Стародубовых, то выясняется, что до 50% детей первых переселенцев умерли в возрасте до 10 лет.

Д.ЗАНИН,

краевед, учитель истории