КЛАДЕЗЬ МУДРОСТИ – В НАРОДЕ

Народ сохраняет то, что было унаследовано от предков, иногда, правда, в виде суеверий и пережитков, в русском народе – в проявлении язычества.

Например, на крыше домов в России часто видим фигуры то коня, то петуха, то солнца. Все эти символы идут из глубокой древности, из язычества. Конь, петух, солнце, как и ворон, медведь – сильная защита дома. Резные наличники создавались с такой же целью.

Также и вышивка на одежде имела своё сакральное значение, защищала человека от тёмных сил. Тут имело значение всё: цвет, покрой ткани, нитки для вышивания. Если говорить про цвет, то все народы степи ценили красные шапки, кафтаны и халаты. Со временем красный цвет (багряница, порфир, пурпур) стал символом власти. Это одежда цезарей, ханов, кшатриев (каста воинов в Индии). А вот туркмены и хивинцы любили халат цвета сёмги (красно-розовый). Казахи обожали синий цвет, как-никак там была Синяя Орда. Также и символ монгольского синего цвета – это вечное небо, вечная жизнь, мир, спокойная душа. Кстати, конники многих народов носили форму синего цвета, ну, например, все казаки. Это идёт ещё с Орды, а может и раньше… В древнем Китае особо почитался жёлтый цвет. Это цвет земли, символ императорской власти и, собственно, Китая.

Народ во всём проявлял своё искусство. Очень красивы были рукоятки ножей, плетей и нагаек. Много чего старались мастера сделать со вкусом, на долгую память. Особенно то, что всегда под рукой.

Даже в таком обычном деле, как лепка пельменей, и то проявляли искусство – были пельмени простые с ушками, фигурные, закруглённые. Не говорю уж про пироги, которые искусницы так украшали, что одно загляденье. Глаз радовался, аппетит повышался.

А как искусны были наши мастера-мужчины, которые из простых ивовых веточек могли сплести гнёзда для домашней птицы, сани-кошёвки, верши для ловли рыбы. Из той же лозы плели ложки-черпаки для пельменей. Изготавливали специальные приспособления, чтобы ходить по рыхлому снегу, не проваливаясь.

Ну а сколько сказок, легенд, присловий и поверий было у простых людей! Долгими зимними вечерами их пересказывали друг другу, сохраняя важное из своей истории, традиций и культуры. По этим творениям можно многое узнать о народе, его жизни и пройденном им пути. Вот, например, такие присказки: «Да вкусны гусиные лапки! А ты их едал? Нет, мой дед видал, как один барин в Москве едал!» Или: «Кто в солдатах не бывал, тот и горя не видал!» В бане, завершая обливания, говорили: «Как с гуся вода, с (имярек) вся худоба!» Или, поднимая найденную вещь, три раза повторяли: «Что вижу, то беру, что не вижу, то не беру». Во всём этом есть мудрость народная, которая передавалась из поколения в поколение.

Ежели примечали недобрую силу, то говорили: «Каждому колдуну килу в дыру!» Или держались рукой за сучок на дереве – тоже была защита от злых сил. А если капуста квашеная забродила – осиное полено в неё, и процесс брожения прекращался. Боль тоже снимали осиновыми чурками. А у башкир для очищения прокуривали жилища можжевельником. Для этих же целей сажали рябину и черёмуху у дома. Чеснок часто был оберегом, в том числе и от злых сил. В Сибири был почитаем оберег-ожерелье из медвежьих зубов. Кстати, у охотника одежда была обшита медвежьим, волчьим, рысьим мехом, в частности, у тувинцев. Это тоже защита.

В каждой, казалось бы, мелочи было рациональное зерно, проявлялся феномен народной мудрости, народного искусства. Даже в таком обычном процессе, как чаепитие. Например, казахи и южные башкиры гостю наливали чай в пиалу меньше половины. Для чего? Чтобы бодрящий напиток не остыл, а гостю мы всегда чаю подольём. Или у афганцев: для друзей чай они заваривали из верхних листочков (почек) и веточек – они видели рассвет, полдень, но не видели заката. Остальной чай был на продажу. Казах всегда встречает гостя чашей кумыса.

Если мы будем помнить свои обычаи и традиции, сохраним культуру и искусство народов России, то все мы сами себя сохраним как народ.

К.КАСЬЯНОВ,

учитель истории, селькор

д.Рязановка